多瓦夫兔(确定引见)
多瓦夫兔长成后体长仅30cm，体沉1-2kg，体型十分娇小，可说是真实的"迷你兔"。本本是尼德兰多瓦夫种的变种，照片中的兔子是德国特武多多瓦夫种，有鬃毛状长毛的特武多狮子，长耳的特武多小羊，一共3个系列。因为已成为固定的种类，因此没有会如夜市出卖的"迷你兔"般长大。因为数目较少，没有易购得，价钱也较振奋。假如附有特武多公司的出身说明书籍，即可放心购置。固然当前尚未形成豢养高潮，信赖未来必能获得群众的喜欢。
中 文 名 多瓦夫兔
英文名 A dwarf rabbit
本 产 地 德国
生长办法 胎生
体形特性 长成后体长仅30cm，体沉1-2kg，体型十分娇小，可说是真实的"迷你兔"。
性 格 和缓
食 性 草食
喜欢食物 胡萝卜、红薯、洋白菜
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济宁哪里有好玩的，突然想交几个朋友了
济宁市多山、多水、多圣人。文化底蕴深厚，是中华文明的重要发祥地和儒家文化发源地。始祖文化、孔孟文化、运河文化、水浒文化、佛教文化、李白文化、梁祝文化、汉碑汉画像石文化、山水文化等十大文化交相辉映，形成了“东文西武、南水北佛、中古运河”的旅游格局。 截止到2008年初，济宁市共有世界文化遗产1处，国家级重点文物保护单位19处，省级95处，市级167处，拥有国家历史文化名城2座，中国优秀旅游城市3座，山东省风景名胜区4处，4以上景区6处，其中明故城（三孔）旅游区是我国第一批5景区；国家级、省级工农业旅游示范点11处。
孔孟文化
以孔子诞生地曲阜和孟子诞生地邹城为主，代表景点有被称为中国书 曲阜孔庙
法艺术宝库的孔庙、“天下第一家”的孔府、世界上最大的家族墓地孔林被列入世界历史文化遗产。孔庙、孔府规模宏大，文物荟萃，是全国三大古建筑群之一，被联合国教科文组织命名为“世界文化遗产”。邹城代表景点有孟府、孟庙、孟林、孟母林。
运河文化
京杭大运河从济宁穿过，自元代开始，管理运河的最高衙门就设在济宁，因而，济宁被誉为“运河之都”作为国家运输动脉的运河，促进了济宁商品经济的繁荣，也孕育了济宁灿烂的运河文化。李白、杜甫在此携手漫游，饮酒赋诗；康熙、乾隆在此驻跸，题词作赋。 古运河 济宁城区的古运河
、太白楼、铁塔寺、声远楼、王母阁、东大寺、岱庄教堂等景点星罗棋布于济宁城区，各具特色。 汶上南旺镇为“运河之脊”，建有号称“北方都江堰”的水利工程—南旺分水工程，堪称世界水利史上的奇迹。“岛在湖中、运河穿岛而过” 南阳岛上的古镇为运河四大古镇之一，店铺林立，商业繁荣，街巷为青石铺地，民居为青砖灰瓦，古色古香，颇具文化品位，是展现古运河生态和民俗文化不可多得的载体。
始祖文化
文献记载，炎帝曾在曲阜建立国都，因而，济宁一带曾是炎帝部族活动的区域。《史记索隐 三皇本纪》载：“炎帝神农氏，姜姓……以火德王，故曰炎帝”，又说炎帝“初都陈，后居曲阜”。《帝王世纪》也说：“炎帝都于陈，又徙鲁”。陈即今河南睢阳县。有学者认为，炎帝徙都曲阜之后，因先后与蚩尤、黄帝部族作战，后败退西部，其部族也随之迁于姜水流域，成为姜姓的始祖。黄帝生于寿丘，寿丘即今曲阜城东旧县村。北宋真宗皇帝为了纪念“黄帝生于寿丘”，于祥符五年（1012年）下诏改曲阜县为仙源县，县城也迁往寿丘；并下圣旨，建起了1320楹的森森黄帝庙，名为“景灵宫”，以供春秋奉祀。
佛教文化
汶上县宝相寺太子灵踪塔塔宫出土的佛牙、舍利子等佛教圣物，震动了国内外 济宁 汶上宝相寺
佛教界，每年定期举行的汶上太子灵踪文化节享誉海外。中都博物馆、供奉殿、大雄宝殿、汶上县城市规划展览馆、礼佛大道等建筑气势宏伟。汶上县宝相寺景区为中国国家AAA景区。
水浒文化
水泊梁山因《水浒传》而闻名天下，忠义堂、断金亭、黑风口、水浒寨、一关、二关等景点构筑了梁山大寨的雄姿，宋江寨墙、扭头门、宋江井、疏财台、试刀石等遗迹诉说着英雄故事，左寨七英、双雄镇关、花荣射雁、上梁山等巨型石雕再现了当年好汉的风姿，大型唐三彩壁画《水浒英雄聚义图》、三十六天罡星雕像、大型摩崖石刻《水泊梁山记》并称当代三大水浒艺术珍品。
梁祝文化
梁祝故里在今微山县马坡一带，郭沫若根据清人焦循《剧说》中有“嘉祥县有祝英台墓碣文，为明人刻石”的记录，曾派员来济宁嘉祥了解情况，但因《剧说》中所记的祝英台墓地点不准确，故未找到。值得一提的是，当时尚未设置微山县，今墓碑所在地属济宁县与邹县交界带。1952年，修浚白马河工程中，梁祝墓碑始见天日，并由山东省文物管理处在当地保存。1976年，大搞农田基本建设时，梁祝墓碑再次被深埋地下。直到20世纪90年代，才又一次复出。梁祝墓碑立于明正德十一年（公元1516年）。可以说今微山马坡——邹城峄山一带就是上演这幕中外闻名的爱情悲剧的舞台。由于梁祝故事与生具有的平民性质，主人翁不可能载入正史，这就决定了它在民间流传的历史命运。因而，对其真实的发源地长期以来语焉不详。[1] 济宁 水泊梁山
山水文化
济宁 微山湖生态区
微山湖是我国北方最大的淡水湖，总面积1260平方公里。每年盛夏，湖中数十万亩荷花竞相开放。古朴的民风，错落有致的民居，以船代步的叶叶小舟，千顷荷花与蓝天、碧水、野鸭、苇草，形成天然的水上游乐园，成为度假休闲的绝妙去处。邹城有天下第一奇山——峄山，北衍泰山之灵秀，东引凤凰诸峰，西瞰微湖烟波。它以岩石迭垒，幽洞玲珑，集泰山之雄、黄山之奇，华山之险于一身的独特个性，与五岳之首的泰山斗美，故有“岱南奇观”之称。
北湖省级风景旅游度假区
北湖风光
北湖位于济宁市区南6公里处，集游乐、休闲、度假、水上运动、养殖于一体，是山东省新兴的旅游观光胜地，被誉为鲁南大地上的一颗明珠。1996年被山东省批准为省级旅游度假区。 北湖水面面积相当于杭州西湖的四倍，水面宽阔，空气清新、气候宜人。盛夏时节，万亩荷花竟相开放，一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的迷人景色。 自1992年起，连续多年举办荷花盛会，海内外宾朋云聚于此，观湖赏荷、泛舟垂钓。
尼山省级文化旅游度假区
度假区位于曲阜市、邹城市和泗水县交界处，距曲阜市区仅20公里，距日东高速公路、京沪高速公路出口仅7公里，地理位置优越，交通便捷。尼山是先师孔子的诞生地，历史独有，文化独具，资源独占，地位独享。尼山拥有多处反映孔子生平和文化的遗迹，其中近千年历史的尼山孔庙和书院是国家级重点文物保护单位。此外，还有夫子洞、孔子圣水湖、颜母祠、智源溪、扳倒井等众多的历史遗迹和人文景观。尼山层峦叠嶂，林木茂密，有“天然氧吧”的美誉。尼山孔子圣水湖，储水量约1.12亿立方米，烟波浩渺的水面与连绵起伏的山峦交相辉映。尼山物产丰富，农产品、水产品等绿色天然，手工制品特色浓郁，农家乐修学游、民俗体验等项目蓬勃兴起。
天下汉碑半济宁
济宁是发现和保存汉代碑刻最多的地区之一，数量多，价值高。目前，已知的汉碑刻石藏量多达40种，其中汉碑21种，刻石19种，主要收藏于济宁汉碑和任城王墓、曲阜孔庙、邹城孟庙、嘉祥武氏祠。一个地区发现和保存这么多两汉碑刻，在全国是绝无仅有的，堪称中国之最。
旅游节庆活动
中国国际孔子文化节（曲阜）——中国十大旅游节庆活动之一 中华母亲文化节（邹城）峄山古庙会（邹城）峄阳之春桃花节（邹城）中国国际水浒文化节（梁山） 中国孝贤文化节（鱼台）中国诚信文化节（金乡）中国石雕艺术节（嘉祥）中国太子灵踪文化节（汶上） 微山湖荷花节（微山）桃花节（泗水）中国国际大蒜节（金乡）
古济宁八景
古济宁即是现济宁市辖区范围。
铁塔清梵
“铁塔清梵”指的是济宁的铁塔寺，位于现济宁市区铁塔寺街路北。铁塔寺，原名崇觉寺，是任城最早的佛教释迦禅寺。寺内建有铁塔、声远楼及殿宇房舍。这一古刹，1988年被列为全国重点文物保护单位。 整个铁塔，构铸严谨，浑然挺拔，巍然矗立，壮观异常，充分显示我国古代的冶炼技术、建筑工艺的高度水平和劳动人民的创造才能，是我国珍贵的范铁艺术遗产。1973年国家拨款进行了大修，校正倾斜，补铸铁件，使之恢复了它的壮丽雄姿。
太白晚眺
太白楼位于济宁市区古运河北岸，太白楼路中段路北。太白楼即“太白酒楼”，是唐代贺兰氏经营的酒楼，原址坐落在古任城东门里（今小闸口附近）。唐代伟大诗人李白于唐玄宗开元二十四年（736年）同夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆移家至任城（济宁），居住在酒楼之前，“常在酒搂日与同志荒宴”。李白去世近百年时，唐懿宗咸通二年（861年），吴兴人沈光过济宁时为该楼篆书“太白酒楼”匾额，作《李翰林酒楼记》一文，从此“太白酒楼”成名并传颂于后世。宋、金、元代对该楼都进行过重建和修葺。元世祖至元十九年（1282年）开凿济州河时，任城城池北移今址，明代初期城墙易土为砖。明洪武二十四年（1591年） ，济宁左卫指挥使狄崇重建太白楼，以“谪仙”的寓意，依原楼的样式，移迁于南门城楼东城墙之上（就是现今的地址），并将“酒”字去掉，更名为“太白楼”，留传至今。太白楼建在三丈八尺高的城墙上，坐北朝南，十间两层，斗拱飞檐，雄伟壮观，系古楼阁式建筑。上有李白塑像，碑碣林立，楼门向西，环以围墙。600多年来，由于长年失修和历次战争，遭到一定破坏。解放初在原址上重建。现在太白搂仍坐北朝南，面宽7间，东西长80米，南北进深13米，高15米，楼体为两层重檐歇山式建筑，青砖灰瓦，朱栏游廊环绕，占地4000多千方米。二层檐下高悬一楷书匾额，上书“太白搂”三字。四周院内，松柏掩映，花木扶疏，方砖铺地，花墙环绕，台阶曲折，古朴典雅。楼上正厅北壁上方镶有明代人所书“诗酒英豪”四个大字石刻，字体丰硕，道劲豪放；下嵌着李白、杜甫、贺知章全身阴线镌刻的“三公画像石”，李白居中，杜甫在左，贺知章在右，线条流畅，体态浪漫，风流典雅。太白楼名传于世千余载，现为山东省重点文物保护单位。
墨华泉碧
“墨华泉碧”这一景观指的就是济宁浣笔泉这一独树一帜的园林建筑。 据《济宁直隶州志》记载：“浣笔泉”原名“墨华亭”，始建于明嘉靖五年（1526年），由主事白旆在泉旁建一亭，以供宾客游览观光，凭吊古人。到了明万历二十六年（1598年），主事胡瓒重修，浚泉池，砌石栏，建方亭，植柳竹，泉上榜书“墨华”，从此才有了“墨华亭”或“墨华泉”之称。同时，还于泉北筑堂三楹，以祀李白、贺知章二贤。故而明代文人潘承念在《墨华泉碧》一诗中曰：“何如一勺墨泉水，天宝年来流到今。”以后，明末清初曾多次重修，到乾隆十五年（1750年）知州席恒轩捐资修葺，在堂房旁边增建配厅、中筑门，并开凿了方、圆二池，皆曰“浣笔”，自此，“墨华亭”更名为“浣笔泉”。浣笔泉在发展中逐渐形成了一座规模宏伟，楼、堂、亭、池、桥为一体的园林建筑，成为流水潺潺、花木扶疏、柳荫竹翠、风光绮丽的名胜游览之地。新中国成立后，又先后进行了两次整修，在原址上凿池筑亭，修建正堂，种植花木翠竹，使浣笔泉以新的面貌迎接游人观光。1986年，济宁市公布“浣笔泉”为市重点文物保护单位。
凤台夕照
“凤台夕照”这一景观是说站在凤凰台上“每逢清明、白露节，日夕时，日影照北城；芒种、小暑节，日影照南城。” 凤凰台位于济宁市西北凤凰台村，京杭大运河北岸不远处。《济宁县志》记载：“凤凰台距城八里，周一百四步，台二层，上层高三、四丈，下层二丈奇，上锐下宽”。《济宁胜迹概览》记载：凤凰台是“以商代为主的典型遗址”，历史悠久，文化内涵丰富，早在商周时期，这里即现中华文明之光。据文载：“任、宿、须句，风姓也，实司太昊有济之祀。”济宁古为任城，乃四个风（风、凤古代相通）姓古国之一，凤凰台即“太昊祭祀台”，就是祭祀先皇始祖伏羲的地方，此台坐南朝北，正面为三层，其余三面皆为二层，台高11.5米，底面4241平方米，顶面1341平方米，地阔上窄逐层递减，北有石阶可至顶端，周围皆用砖石垒砌，中为夯土而成，西南亦有不砌台阶曲径而上，可通顶部。凤凰台历经四千多年保存下来，是一宝贵遗产，目前已动工修复，以恢复其原貌，1985年济宁市公布为济宁重点文物保护单位。
灌冢晴烟
“灌冢”就是汉朝大将军灌婴的墓，位于济宁市东边西灌村北250米处，“灌冢晴烟”是说在阳春三月里，天气晴朗，微风拂过，灌婴的墓地上空会有白色烟气覆盖着，是一道奇异景观。这个传说。一直流传至今。 “灌冢晴烟”是一种春天地气上升形成的美丽的自然景观，多少年来为人们所赞叹。清代文人王清有七绝诗《过灌冢》：碚项兴刘莫大功，当时谁不论英雄。西风荒冢麒麟老，禾黍离离落照中。 目前，灌婴墓地虽夷为平地，享殿毁于早年，碑石遭到破坏，树木被砍伐一光，但地表以下墓地尚完好无缺，乃有十分重要的保护价值。所以，1985年济宁市公布为市级重点文物保护单位。
南池荷净
“南池”就是指“王母阁”，原名“古南池”，建于唐代开元、天宝年间（713——756年），面积400余亩，位于现在济宁市城南王母阁路西侧。据《济宁直隶州志》记载：“王母阁在南关外，周围皆水，一阜屹然中立……，取西望瑶池，东降王母之意，遂以名阁。”《济宁县志》记载：“古南池在城南三里许小南门外，小南门即故城也。旧有杜文公祠，祀李白、杜甫、贺知章三人。后从州人李毓恒议，并祀许主簿。”由此可见，在盛唐时期，这里是济宁州一游览胜地，特别是到了夏天，满池白莲荷花，阵阵清香，空气新鲜，天地纯净，令人心旷神怡。“南池荷净”这一景观就是来源于此。明、清时代的南池又进行了大规模修建，不仅风景宜人，而且楼阁耸起，曲槛回廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四岛，即王母阁岛、北坛岛、南坛岛、池心岛。岛上建有王母阁、玉皇庙，还有濯缨亭、君子亭、观荷亭、观澜亭等。历代诗人、名流多会于此，吟诗题赋。唐代大诗人杜甫开元二十五年（737年），同任城许主簿游南池留有著名诗篇。 清朝皇帝康熙、乾隆南巡，驻跸济宁，也到南池游览，康熙御笔题写“王母阁”，乾隆御笔题写了杜甫游南池的诗篇。王母阁建成后，还吸引了无数的善男信女前来烧香拜佛。每年农历三月三蟠桃会，周围百多里的人们前来进香， 南池更是香烟缭绕。灯火辉煌，人山人海，热闹非凡。1928年，在北伐战火中王母阁不幸被毁。1958年8月，济于市决定在南池内建设鱼种场，挖池养鱼、植荷、栽蒲。现在，济宁市正在扩建南池公园，“南池荷净”盛景的恢复已为期不远。
西苇渔歌
所谓“西苇渔歌”是一道美丽的自然景观，它位于济宁市西，现在任城区安居镇的汪营、胡营、刘营三村东边和西五里营村西边环抱区内，也就是原来的马场湖。据《济宁市郊区水利志》记载：1283年（元世祖至二十年），开挖由济宁至安山入济水（大清河）济州河，沟通济、泗以便漕运。1441年（明成祖永乐九年），再开会通河（元代称会通河和济州河，明代通称会通河）。由于“蜀山湖弃水，经湖东冯家坝滚入济宁西部的沿运河洼地形成马场湖”。《济宁直隶州续志》也记载：马场湖在州西十里，周约44里，水域540顷。当时，人们在这广阔水乡，植苇栽蒲，养鱼喂鸡。微风吹来，湖水荡起阵阵涟漪，芦苇摇摆起柔软的身躯，好像在轻歌曼舞；特别是红阳西下时，烟波浩渺，渔歌阵阵，真乃是人间美景也，所以人们也称这里为济宁“西湖”。明代崇祯年间，安居出了个徐标，做了兵部尚书，回家祭祖，畅游马场湖，兴致大发，写下了有名的《安居西湖记》，充分描述了马场湖西苇渔歌的风光景致。
获麟晚渡
“获麟晚渡”这一历史景观，是指位于济宁市城北四十华里有“二济宁”之盛誉的长沟“获麟晚渡”（今任城区长沟镇获麟今谐音回林村）晚上的繁华景象。据传说，春秋时期，孔子时任中都（现在汶上县）宰时，到长沟附近狩猎，捕获麒麟一对，因此，该地得名“获麟村”，现在名叫“回林街”。“获麟晚渡”还因“两山夹一庙”、“掉龙碑”、“黑风口”而名噪一时。所谓“两山夹一庙”、“两山”指的是获麟村内两个古老破屋的残垣断壁的山墙，中间野草丛生，槐柳争荫，狐兔争穴，鸟雀穿梭。自有一番天然野趣。“一庙”是指在两堵山墙间的“获麟观音庙”，明代兴建，清代重修，正殿三楹，硬山式建筑，殿内壁画辉煌，彩绘斑斓，外墙有明清石刻四块。（现在此庙还存在，但已破烂不堪，残垣断壁，殿内的壁画依稀可辨）。庙前有明代获麟修河碑和掉龙碑斜矗（现残存在村内）。
编辑本段特产怪绝 品种齐全
济宁的地方特产非常有名，有玉堂酱园、济宁“三大怪”、鲁锦、彩印花布、楷雕、石雕、碑帖、尼山砚、曲阜香稻、园林花木、柳编、小尾寒羊、鲁西黄牛、微山湖四鼻孔鲤鱼、微山湖松花蛋、微山湖鳖鱼、微山湖菱香酒等。济宁有歌谣：“济宁三大怪，红心萝卜四季卖，蜗牛是好菜，鲜莲蓬争着买。”其中，著名的农牧渔果土特产有曲阜香稻、鱼台"鱼农一号"水稻、金乡金谷小米、嘉祥红皮蒜、白菊花、细毛长山药、金乡白皮蒜、红皮蒜、汶上大荸荠、鲁西黄牛、青山羊、嘉祥大蒲莲猪、泗水裘皮羊、济宁百日鸡、微山麻鸭、南四湖四鼻孔鲤鱼、芡实米、菰、苇、莲藕、湖菱等；著名手工制工艺品有：嘉祥鲁锦、彩印花布、曲阜楷雕、碑帖、尼山砚、泗水鲁柘砚、柘沟土陶、济宁路青猾皮等。曲阜盛产的曲阜香稻、果旦杏、矿泉水被誉为“曲阜三宝”；生产的孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龙头手杖和尼山石砚被誉为“鲁中五绝”。
玉堂酱园
中华老字号，被誉为“京省驰名，味压江南”，其菜品口感咸香，种类众多，老少皆宜，携带方便。菜品不同，价格不一。
长沟葡萄
真正的长沟葡萄成熟后呈紫红色、皮薄、肉厚、酸甜可口，香溢齐鲁大地；被评为“国家葡萄产业技术体系栽培与质量控制示范基地”。
金乡大蒜
享有“世界大蒜，中国大蒜看金乡”的称号。
嘉祥鲁锦
鲁锦是鲁西南民间织锦的简称，系鲁西南地区民间的棉织花布（粗布），因织工精细、绚丽多彩极似织锦而于1985年被山东省工艺美术研究所定名为“鲁西南织锦”，简称“鲁锦”。
曲阜楷雕
曲阜特有的工艺产品，与尼山砚、琉璃瓦、绢花并称为曲阜的四大传统工艺，又与碑帖、尼山砚并称曲阜“三宝”。楷雕的原料名楷木，是孔林特有的名木，相传是孔子的弟子子贡庐墓时从南方带进孔林。
金谷小米
金乡培育的小米，是明清两代贡品，位居中华“四大名米”之首，被载入《辞海》，1996年被农业部命名为“中国金谷之乡”。
编辑本段融南汇北 风味小吃
小吃历史悠久，全省出名，以面食、菜肴居多，选料广而精，制作严且细，花色繁多，档次分明，制法全面，各味兼备，既有鲜明的北方特色，又具浓郁的本地风味。由于明清两代济宁城为重要漕运枢纽，舟车商贾萃集，五方人民杂处，使小吃得以汲取南北之长，形成自己的特点。代表小吃有甏肉干饭等。
八年级上史地生政复习提纲
八年级历史（下册）单元知识要点
本册知识概览和学习要求
中国现代史是中国党领导全国各族人民进行社会主义现代化建设的历史。1949年中华人民共和国的成立是中国现代史的开端。
新中国成立初期，我国进行了抗美援朝战争和土地改革运动等，巩固了人民民主专政的国家政权，迅速恢复了国民经济。
从1953年开始，我国开始进行社会主义工业化建设和对农业、手工业与资本主义工商业的社会主义改造，逐步由新民主主义向社会主义过渡。到1956年，我国基本建立了社会主义制度，进入社会主义初级阶段。我国在全面建设社会主义的进程中，取得了巨大的成就，初步奠定了现代化建设的物质文化基础。但是，在社会主义道路的探索中，也出现了“大跃进”运动和人民公社化运动等急躁冒进的错误，甚至出现了“文化大”那样全局性的、 长时间的严重错误。
中国党十一届三中全会后，我国实现了历史性的伟大转折，进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。中国党在实践中逐步找到了建设有中国特色社会主义的道路。理论指导地位的确立，成为中国实现社会主义现代化的根本保证。
新中国成立以来，我国在经济建设、民主法制、科学技术、国防建设、民族团结、文化教育、对外交往各方面取得显著成就。我国综合国力不断提高，国家日益繁荣富强，人民生活明显改善。"一国两制"由构想变为现实，祖国和平统一大业取得历史性进展。
通过学习，了解中国现代史的重要历史人物、历史事件、历史现象和历史发展的基本线索；能够阅读基本的历史文献资料，学会社会调查的基本方法，能运用所学知识分析和解释历史问题；了解我国的基本国情，认识社会主义现代化建设是一个曲折漫长的过程，能从社会的不断进步和发展中体会到坚持中国党领导的重要性，坚定建设有中国特色社会主义的信念。
第一单元：中华人民共和国的成立和巩固
1、第一届协商会议：
（1）时间、地点、内容——见课本。
（2）第一届政协会议制定的《共同纲领》在当时起到了的作用。
（3）第一届政协会议以《义勇军进行曲》为国歌的原因：①《义勇军进行曲》诞生于抗日战争时期，曾经激励了无数中华儿女奋起抗日。②以这首歌曲为国歌，能够时刻激励中国人民居安思危，继承传统，奋发图强。
2、开国大典：（时间、主要仪式）
3、中华人民共和国成立的历史意义和影响：
（1）是中国历史的伟大转折。（中国半殖民地半封建社会历史结束，开始由新民主主义向社会主义过渡。）
（2）开辟了历史新纪元。从此中国一百多年被侵略被奴役的历史结束。中国真正成为自主的国家。中国人民从此站起来，成为国家的主人。
（3）壮大了世界和平，民主和社会主义的力量。鼓舞了世界被压迫民族争取斗争胜利的信心。
4、和平解放：（1）时间：1951年。（2）历史意义：标志着祖国获得了统一，各族人民实现了大团结。
5、抗美援朝：
（1）中国人民志愿军参加抗美援朝战争的原因：①美国侵略朝鲜，轰炸中国边境城市，侵犯了中国主权，严重威胁着中国安全；②美国派太平洋第七舰队进驻台湾海峡，阻止中国人民解放台湾，公然干涉中国内政。③朝鲜民主主义共和国请求中国出兵援助，中朝唇齿相依，唇亡齿寒。
（2）抗美援朝胜利的原因：①党的英明决策和正确指挥；②全国人民的大力支援；③志愿军和朝鲜人民的英勇奋斗。
（3）抗美援朝的历史意义：巩固了新生的人民民主政权，为中国的经济建设赢得了一个和平环境，提高了新中国的国际地位和国际威望。证明西方侵略者靠武力征服中国的时代过去了，鼓舞了殖民地半殖民地人民为保卫祖国而抵抗帝国主义者的决心和信心。
（4）抗美援朝中的英雄人物：黄继光，邱少云。①英雄们的主要事迹（见课本。）②为什么称志愿军为“最可爱的人”？——中国人民志愿军在抗美援朝战争中表现出了高度的爱国主义、国际主义和英雄主义精神。他们不畏艰险，英勇顽强，最终赢得了战争的胜利，为国家和民族赢得了荣誉。
6、土地改革：
（1）原因：①旧的封建土地制度严重阻碍了农村经济和中国社会的发展；②新解放区的广大农民迫切要求进行土地改革，获得土地。
（2）影响：①彻底废除了两千多年的封建剥削制度，消灭了地主阶级。②农民成为土地的主人，在，经济上翻了身。③使人民政权得到巩固。④ 解放了农村生产力，使农业生产迅速恢复和发展，为国家的工业建设准备了条件。
第二单元：社会主义道路的探索
1、第一个五年计划（1953年－1957年）：
（1）背景：新中国成立后，经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最好水平。但我国的工业发展水平仍然远远落后于发达国家，甚至不如印度。
（2）基本任务：集中力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的初步基础；相应地发展交通运输业、轻工业、农业和商业；相应地培养建设人才。
（3）成就：到1957年底，各项经济指标超额完成。鞍山钢铁公司大型轧钢厂建成投产，长春第一汽车制造厂生产出第一辆汽车，中国第一个制造机床的工厂——沈阳第一机床厂建成投产。万里长江第一桥——武汉长江大桥建成。川藏、青藏、新藏公路修到“世界屋脊”。形成了以鞍山钢铁公司为中心的东北工业基地，沿海地区原有的工业基地得到了加强，华北和西北业建立了一批新的工业基地。
（4）意义和影响：使我国开始改变了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进。
2、共和国第一部： 1954年，第一届全国人民代表大会制定了《中华人民共和国》。规定我国坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，一切权利属于人民，它是我国第一部真正反映人民利益的社会主义类型的。
3、三大改造：
（1）三大改造的内容：对 、 、 的社会主义改造。
（2）三大改造的实质：生产资料私有制转变为社会主义公有制。
（3）对农业的社会主义改造——建立农业生产合作社：
①原因：土地改革后，农业生产有了恢复和发展。但是我国农业仍然是一家一户分散经营，难以解决生产工具、资金和水利问题，难以抵御自然灾害，影响了农业生产发展，满足不了国家工业化建设的需要。
②效果：促进了农业产生的发展，使农业产量年年增高。
（4）三大改造的完成：①时间——1956年底。②意义——促进了生产力的发展，实现了把生产资料私有制转变为公有制的任务，在我国初步建立起社会主义的基本制度，我国进入到社会主义初级阶段。
4、八大：
（1）内容： 。
（2）意义：是探索建设社会主义道路的良好开端。
（3）八大和十一届三中全会的比较：
①两次会议的相同点：都提出要集中力量发展生产力。
②两次会议的不同点：实施的情况及影响不同。八大后，社会主义建设蓬勃展开，成就显著，但由于“左”倾错误的影响，正确的路线没有得到坚持。十一届三中全会后，我国坚持改革开放，社会主义建设事业取得了迅速发展。
5、大跃进和人民公社化运动：
八年级上册生物期末复习
1、 目前己知的动物大约有150万种，这些动物可以分为两大类：一类是脊椎动物，它们的体内有脊柱；另一类是无脊椎动物，它们的体内没有脊柱。
2、 生物的多样性：1、种类的多样性；2、生活环境的多样性；3、00运动方式的多样性。
3、 鱼之所以能在水里生活，两个特点是至关重要的：（1）能靠游泳老获取食物和防御敌害；（2）能在水中呼吸。
4、 鱼可以在克服水中阻力的结构：流线形（梭子形）身体；身体表面分泌粘液。
5、 鱼在游泳时，靠躯干部有尾部的左右摆动产生前进的动力，靠背鳍、胸鳍、腹鳍、臀鳍来保持平衡，靠尾鳍保持前进的方向。
6、 在难以直接拿研究对象做实验时，有时用模型来做实验，即模仿实验对象制作模型，或者模仿实验的某些条件进行实验，这样的实验叫做模拟实验。
7、 各种鳍在运动中起到辅助协调的作用。
8、 鳃是鱼的呼吸器官。
9、 鳃中含有丰富的毛细血管，因此鳃是鲜红色的。
10、 鳃丝又多又细，是为了扩大与水接触的面积，有利于充分进行气体交换。鳃不容易吸收空气中的氧，鱼离开水后，鳃丝相互覆盖，减小了与空气接触面积，不能从空气中得到足够的氧气，因此缺氧而死。
11、 鱼鳃对水中呼吸至关重要的特点：鳃丝鲜红，含丰富毛细血管；鳃丝又多又细。
12、 水从鱼口流入，从鳃盖后缘流出。
13、 流出鱼鳃的水中，氧气减少了，二氧化碳增多了。
14、 气体交换 水中O2——鳃丝的毛细血管中
鳃丝中Co2—水中
15、 鱼的主要特征：体表常常有鳞，用鳃呼吸，通过尾部的摆动和鳍的协调作用游泳。
16、 有口无，食物从口进入消化腔，消化后的食物残渣仍由口排出体外，这些动物称为腔肠动物。
17、 身体柔软靠贝壳来保护身体的动物，称为软体动物。
18、 体表长有质地较硬的甲的动物，叫做甲壳动物。甲壳动物用鳃呼吸。
19、 腔肠动物、软体动物、甲壳动物都是无脊椎动物。
20、 水中各种生物都是水域生态系统的重要组成部分，它们之间通过食物链和食物网，形成紧密而复杂的联系，同时又都受水域环境的影响，其种类的变化和数量的消长都会影响到人类的生活。
21、 与水域环境相比，陆地环境要复杂得多。（1）比较干燥；（2）昼夜温差大；（3）缺少水中的浮力；（4）有气态的氧；（5）陆地环境复杂多变。
22、 陆地生活的动物对环境的适应：1、一般都有防止水分散失的结构；2、不受水的浮力作用，一般都具有支持躯体和运动的器官，用于爬行、行走、跳跃、奔跑、攀援等多种运动方式，以便觅食和避敌；2、一般具有能在空气中呼吸的、位于身体内部的各种呼吸器官，比如气管和肺；4、普遍具有发达的感觉器官和神经系统，能够对多变的环境及时做出反应。
23、 环节动物不是软体动物，环节动物是无脊椎动物。
24、 身体由许多彼此相似的环状体节构成的动物称为环节动物。
25、 蚯蚓生活在富含腐殖质的湿润的土壤中，因为蚯蚓是冷血动物，温度变化不大，适合蚯蚓生活。
26、 身体分节可以使蚯蚓的躯体运动灵活。
27、 蚯蚓靠肌肉的收缩和舒张，刚毛的支撑和固定运动。
28、 蚯蚓没有专门的呼吸系统，蚯蚓的呼吸要靠能分泌黏液、始终保持湿润的体壁来完成。蚯蚓的体壁密布毛细血管，空气中的氧气先溶解在体表黏液里，然后渗进体壁，再进入体壁的毛细血管中。体内的二氧化碳也经体壁的毛细血管由体表排出。
29、 蚯蚓不能保持恒定的体温，只能生活在温度变化不太大的土壤深层。
30、 恒温动物比不恒温动物较高等，更能适应环境，有利于进行正常的新陈代谢。
31、 兔的体温恒定，不仅靠体表的毛，还需发达的神经系统，循环系统，呼吸系统共同协调。
32、 兔的后肢较长，前肢较短，后肢肌肉发达，适于跳跃。
33、 门齿——切断食物 犬齿——撕裂食物 臼齿——磨碎食物
34、 兔的心脏和肺的结构及部位与人体的相似，这说明了人与兔的分类很接近，同属哺乳动物。
35、 食性 植食性（如兔）
肉食性（如狼）
杂食性（如人）
36、 盲肠主要用于消化纤维，草食性动物盲肠发达。
37、 兔的牙齿分化为门齿和臼齿，门齿适于切断植物纤维，臼齿适于磨碎食物。兔的消化道上有发达的盲肠，这些都是与它们吃植物的生活习性相适应的。
38、 兔有发达的大脑及遍布全身的神经，有发达的四肢，使它们能够灵敏地感知外界环境的变化，迅速作出相应的反应。
39、 哺乳动物是最高等的动物，是脊椎动物，种类很多，地球上大约有4000多种，除极个别种类外，都具有体表被毛、胎生、哺乳等特征（其他特征：心脏四腔，用肺呼吸，体温恒定，属恒温动物，牙齿有门齿、犬齿、臼齿的分化）
《思想品德》八年级(上)知识整理
第一课 爱在屋檐下
一．我知我家
1．家庭关系的建立
（1）家庭的含义
家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而结合成的亲属生活组织。
（2）家庭关系确立的几种情形
a.依照法定条件和法定程序结婚，组成新的家庭；b因生育导致的血缘关系结合成家庭；c依照法定条件和法定程序收养而组成家庭；d随父（母）再婚组成新的家庭；e非婚生子女不一定与生身父（母）同住一起，但父（母）与子女间的法定权利义务仍然存在，非婚生子女的合法权益受法律保护。
（3）家庭结构的类型
现在常见的几种家庭类型，即核心家庭、主干家庭、单亲家庭、联合家庭。
2．与父母的关系不可选择
（1）与父母的血缘关系不可改变
父女关系的确立，绝大多数基于血缘关系。生命是父母给予的，这种关系无可选择、无法改变。
（2）与父母的感情是天然生成的最自然的一种亲情
（3）要了解自己的父母、了解家人的好品质，了解好的家风
填写家庭树，看看自己家庭结构的类型；讲讲好的家风、好的传统、家庭里出名的人。
二．我爱我家
1．大人讲我小时候
（1）家庭是我们成长的摇篮
（2）父母是我们的第一任老师
（3）我们尽享家庭的亲情和温暖
2．无悔的奉献
（1）父母对家庭的贡献——夸夸自己的父母
（2）父母对子女之爱——概述母爱和父爱
母爱是最无私的；父爱如山，深沉严格。
（3）父母对子女的义务——父母养育子女是法律规定的必须履行的义务。
3．感受家庭温暖
（1）从各个方面感受家庭带给我们的温暖
家是人们的情感栖息地、物质生活后盾、安全健康保障、娱乐天地、天然学校和今后发展的大本营。
（2）热爱自己的家——用自己感触最深的话，表达对父母的敬爱之情。
三．难报三春晖
1．爱洒心间
（1）父母对我们的付出
父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情永远铭记在我们的心中。
（2）我们应该以爱回报
父母为家庭作出了贡献，为我们付出很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。
（3）孝敬父母是中华民族传统美德，我们要弘扬这一优良传统。
2．孝亲敬长是我们的天职
（1）孝敬父母是道德和法律的要求
孝敬父母就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养，这是子女对父母养育之恩的回报，是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到的谴责，还要受到法律的惩罚。
（2）孝敬父母的具体表现
孝敬父母要落实到具体行为之中，要从小事做起。
（3）孝敬父母收获的是甜蜜
爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。
（4）孝敬父母不是愚孝和盲从
对父母的孝敬有道德和法律上的是与非。当父母作出不道德的事时，要劝阻，这也是孝的表现；当其触犯法律时，做儿女的对其违法行为不能视而不见甚至包庇，而要进行劝阻、斗争。
（5）对爷爷奶奶、外公外婆尽孝心
爷爷奶奶、外公外婆对家庭和社会都做出过贡献，在他们年老多病、行动不便之际，做孙子女的更要献上一片孝心。这既是理所当然，也是弘扬中华民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德。
第二课 我与父母做朋友
一．严也是一种爱
1．成长也会有烦恼
（1）产生烦恼的原因
进入青春期后，我们的自我意识增强，开始行事，渴望父母像对待大人那样对待我们，甚至挑战父母的权威。从而产生了亲子矛盾，这些矛盾困扰着我们，带来烦恼。
（2）产生代沟的原因
我们与父母的年龄差距是产生代沟的直接原因，代沟的实质是反映在年龄差异背后的多重代际差异。
（3）父母的高期待、严要求是一种爱
我们与父母的冲突，往往基于父母对我们的高期待、严要求。这种在我们看来有些苛刻的“严”，反映出父母对于我们的爱。我们要理解、体谅父母的一片苦心。
2．逆反心理有危害
（1）逆反心理的表现
要我这样，我偏那样；你说这好，我偏说那好；让我信这，我偏信那。
（2）对逆反心理的辨证分析
对于逆反心理和逆反行为，要具体分析，不能一概说是错的，有的反抗不无道理。在家庭教育父母也难免有误区。与父母平等交往，有助于帮助父母更新观念、走出家教的误区，也有助于我们做出正确的行为选择。
（3）逆反心理导致的危害
从结果上看，逆反心理导致的对父母的反抗，其结果都是惩罚了自己——不是拿自己的错误惩罚自己，就是拿父母的错误惩罚自己，这种结果也是对父母的一种伤害——不是拿自己的错误伤害父母，就是拿父母的错误伤害自己。
为了不伤害自己和自己最亲近的人，就要努力克服消极的逆反心理，在情绪冲动时要努力克制自己。
二．两代人的对话
1．架起理解的桥梁
（1）要亲近父母，跨越代沟
沟通是双方的事，我们做子女的要走近父母，亲近父母，努力跨越代沟，与父母携手同行。
（2）学会遇事与父母商量
商量就是沟通的过程。通过商量，弄清分歧所在，找到双方都能接受的办法，这样看似冲突的事情就有了回旋的余地。
“处理家庭冲突六步法”：
第一步，明确冲突是什么；第二步，进一步分析产生分歧的原因；第三步，找出解决这一问题可能涉及的各种方式；第四步，判断哪些解决方式是冲突一方不能接受的；第五步，确定一种双方都能接受的最佳方式；第六步，检验最终选择的解决问题的方式是否有效。
（3）与父母沟通的基本要领
彼此了解是前提，尊重理解最关键。理解父母的有效方法是换位思考，沟通的结果要求同存异。
了解父母，沟通就有主动权；敞开心扉，沟通起来无顾忌；笑口常开，沟通起来无障碍；耐心解释，沟通之中得理解；换位思考，有效沟通不可少；尊重理解，正常沟通最关键；求同存异，沟通不要走极端。
2．交往的艺术
（1）赞赏父母，交往起来无烦恼。
（2）认真聆听，交往起来免误会。
（3）帮助父母，交往起来无障碍。
（4）在家庭交往中，与父母不必太计较，要宽容。
第二单元 师友结伴同行
第三课 同侪携手共进
一． 同学•朋友
1． 我的人际圈
（1）闭锁心理的含义
闭锁心理是将自己的心理活动进行自我封闭，不轻易外露。
（2）形成良好人际关系的意义。
如果封闭自己，只会使自己陷入孤立。良好的人际关系是相互选择的结果。积极交往，友谊之树才会枝繁叶茂；开放自我，我们的性格才会更开朗，人生才能更精彩。
（3）交往中受人欢迎的品质
真诚、友好、善良、负责任等品德，会使我们在交往中具有持久的吸引力、较强的沟通意识和沟通能力，也会使自己在集体中具有更高的人气指数。
2． 与友同行
（1）什么是朋友？交友的益处有哪些？
朋友带给我们温暖、支持和力量，让我们感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我们同行，友谊照亮我们的生活之路。
（2）朋友从哪里来？
朋友可能就在我们身边。对于友情，需要我们明知而谨慎地把握。
（3）交友的原则
交友是一个平等互惠的过程，给予与分担必须是双向的，这样才能做到双赢甚至多赢。
人无完人，人各不同。宽容他人，尊重差异，加强沟通，就会交到更多有趣的朋友，获得更为持久的友谊。
真正的友谊应该是坦诚的，在原则面前一定要坚定，不能以牺牲原则为代价维持所谓的友谊。
我们要慎交朋友。与社会上的人交朋友，要乐交诤友，不交损友。
二． 男生•女生
1． 让我们荡起双桨
（1）与异往的意义
异性同学间的交往是学校生活的一个重要内容，它能让我们获得更加丰富的友谊。
（2）树立男女同学之间积极交往的意识
男女同学之间的交往，可以增进我们对异性的了解，学习对方的长处，完善自己的个性，促进身心健康发展；可以扩大交往范围，锻炼交往能力；还可以学习如何适应社会对不同性别的要求，增进自己的性别意识。
（3）男女同学之间如何进行正常、健康的交往？
男女同学之间的交往，既要相互尊重，又要自重自爱；既要开放自己，又要掌握分寸；既要主动热情，又要注意交往方式、场合、时间和频率。
2． 把握青春，把握情感
（1）正视男女生交往中的情感问题
随着青春期的到来，我们的生理和心理都发生了一系列的变化。我们开始关注异性，渴望接触、了解异性，甚至可能萌发对异性的好感或爱慕之情。这是正常、自然而又美丽的事。
（2）如何把握情感
男女同学之间的情感需要慎重对待、理智选择。
当我们在情感的门前徘徊时，需要反思自己的情感选择。在反思中学会选择，学会承担责任；选择中我们把握青春，在承担责任中我们长达。
（3）在异往中学会自我保护
在与异性相处时，我们要学会保护自己。增强自我保护意识，掌握自我保护的方法，以及良好自律，是对自己最好的保护。
第四课 老师伴我成长
一．我知我师 我爱我师
1．我给老师画个像
（1）日常生活中的老师
（2）信息时代的老师
（3）培养人格的老师
教师的巨大力量在于做出榜样。
2．我爱我的老师
（1）高尚的人格
（2）夸夸我的老师
二．有效沟通 健康成长
1．师生交往新观念
（1）传统师生关系
“权威—遵从”的不对等的师生关系引发了师生交往的重重障碍。
（2）新型师生关系
新型的师生关系建立在民主平等的基础上。在这种关系中，师生之间人格平等、相互尊重、相互学习、教学相长。老师是我们学习的合作者、引导者和参与者，是我们的朋友。
2．共筑师生情感桥梁
（1）主动沟通是一切交往的前提。
化解与老师的误解、矛盾，增进与老师的感情，一切从主动沟通开始。沟通产生理解，理解产生信任。
（2）沟通方法
从老师的角度看问题。
正确对待老师的表扬和批评。
原谅老师的错误。
（3）交往礼仪
礼貌待师。
注意场合。
勿失分寸。
第三单元 我们的朋友遍天下
第五课 多元文化“地球村”
一．世界文化之旅
1．丰富多彩的文化
（1）文化的多样性和丰富性，通过各具特色色的文化习俗表现出来。
（2）不同国家和民族的不同文化，有着各自的标志和代表人物，这些代表人物又把本国家和民族的文化推向世界。
2．和谐的文化乐章
（1）文化存在差异，没有优劣
文化存在差异，各有千秋。每一种文化都有自有生存发展的权利，不同民族的文化都蕴含着人类文明的成果。
（2）全球化趋势
全球化是当今世界经济发展的共同趋势。在全球化的过程中，各个国家和民族的文化，相互融合、相互促进，呈现出多元和谐的发展局面。
（3）正确对待文化差异
既要尊重自己民族文化的价值，又要尊重其他民族文化的价值，主张平等交流、相互学习。
二．做友好往来的使者
1．开放的胸怀
（1）面对不同文化，开放的胸怀意味着什么？
面对不同文化，应采取客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异，要虚心学习其他文化的优点、长处。
（2）保护本民族的文化是我们义不容辞的责任。
（3）任何民族文化的精华都是全世界的，都属于人类共同的文明成果。尊重、珍惜和保护各个国家、民族的文化，体现了一种全球意识、开放的胸怀、崇高的精神。
2．搭起文化的桥梁
（1）对外来文化该持何种态度
学习外来文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。
（2）继承中华优秀传统文化，弘扬中华民族精神，是青少年责无旁贷的历史重任。
（3）对外交往的方法
面对文化差异，我们应该克服自己的不安和焦虑；消除误解，尽量保持客观宽容的态度；提高对其他文化的鉴赏能力；不采取防卫心态，多关注他人的经验和看法，避免妄下断言；寻找能联结双方的相似点；入乡随俗，尊重当地的风俗习惯；探索有效地沟通技巧；在交往时，不卑不亢，以礼相待……
（4）以开放的心态接纳不同文化的同时，还要宣传、弘扬我们民族的文化，让世界了解飞速发展的中国，了解中国源远流长的文化。
关于青岛的经典诗句
1.推荐几首描写“青岛”的诗句
1、《游青岛崂山》
王心鉴
崂山寻仙人，幽境隐全真。
岭翠逾白鹤，峰奇生紫云。
明霞澄天地，潮音悦昆仑。
海上有青岛，心中无红尘。
2、《和尹懋登南楼》
年代： 唐 作者： 张均
客来已两春，更瞻韶光早。花鸟既环合，江山复骈抱。
楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。
3、《送令狐绹相公》
年代： 唐 作者： 贾岛
梁园趋戟节，海草几枯春。风水难遭便，差池未振鳞。
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
吟看青岛处，朝退赤墀晨。根爱杉栽活，枝怜雪霰新。
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
揠苗方灭裂，成器待陶钧。困坂思回顾，迷邦辄问津。
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。
4、堞势凌青岛（唐·张均·《和尹懋登南楼》）
5、城西青岛寺（唐·喻凫·《寄刘录事》）
6、吟看青岛处（唐·贾岛·《送令狐绹相公》）
7、纵目怀青岛（唐·郑谷·《驻跸华下同年司封员外从翁许共游西溪久违前》）
8、密树悬青岛（元·王冕·《山中杂兴 十八》）
9、（谓刘潜楼居青岛为作状志及哀辞） （近代·陈三立·《哭胡瘦唐侍御》）
10、纵目怀青岛（宋·释绍嵩·《野眺有感》）
“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”历朝历代文人墨客咏崂山的诗歌多如繁星，这些诗歌中影响力最大的可能是李白的这首《寄王屋山人孟大融》了。在朝堂受挫的李白，寄情于山水之间，一生游遍名山大川，但是将游山、观海与寻仙三者结合为一体者，想必唯有崂山。
参考资料
古诗文网.百度[引用时间2018-1-16]
2.描写青岛的诗句有哪些
《游青岛崂山》
崂山寻仙人，幽境隐全真。岭翠逾白鹤，峰奇生紫云。
明霞澄天地，潮音悦昆仑。海上有青岛，心中无红尘。
还有一首描写青岛的现代诗
仅供参考
《游青岛奥林匹克帆船中心》
浮山湾畔有船帆，
南北三轴见奇观，
燕岛东南秋潮涌，
奥运文海纳百川。
青岛 帆的故乡
赞美青岛，优美的音乐
古老的渔火把的港湾点亮
昨夜的波涛托起新一轮太阳
借风的翅膀，架白云出航
这就是我的青岛，
这就是帆的故乡
青岛，帆的故乡
红瓦唱音符，绿树奏乐章
青岛，帆的故乡
山海间飞扬起辉煌与向往
金色的沙滩涌动银色的畅想
五彩的风帆鼓满智慧的力量
看乘风破浪，听兰色交响
这就是我的青岛，
这就是帆的故乡
青岛，帆的故乡
大海已敞开宽阔的胸膛
青岛，帆的故乡
未来正升起灿烂的希望
青岛，帆的故乡
大海已敞开宽阔的胸膛
青岛，帆的故乡
未来正升起灿烂的希望
3.描述青岛的诗句
莫道游人爱汇泉， 一湾海水抱远山， 观海亭中凭阑坐， 满眼波光满眼帆。 海面宽阔水汪洋， 裁下一角作浴场 万人击水浪花飞， 潮声笑语同时响。 夏来青岛罩绿纱， 朝听鸟语暮看霞， 还有好景君须记， 小西湖畔红莲花。 青啤的酒沫飘上了天空 跟着晨曦 走遍世界的每一个角落 融入晚霞 映红无数中国人的脸 外国人闻着酒香来了 把绿树红瓦带回家 把五月的风带回家 把海尔海信带回家…… 奥运帆船上印着青岛的品牌 扬帆的是中国的品牌 青岛
还有一个
诗歌美丽的青岛——海云庵 香火还在缭绕， 慈悲的尼姑大师在高诵佛号。 一年一度的糖球会， 人流如海、如云、如潮。 暮鼓晨钟，敲醒世间名利客， 山呼海啸，鱼民们痴心寄庵庙。 没有了赶海的鱼船， 祈求烟火还在缭绕， 那朗朗的诵经声、和那声声虔诚的祈祷！ 海云庵，还是古香古色， 女大师，还在高诵佛号。 “娘娘”在享受着供奉、香火， 这是青岛的风光一道.描写青岛的是个很少的！希望我的回答你能满意！谢谢！
4.有关青岛的诗句
游青岛奥林匹克帆船中心
浮山湾畔有船帆，
南北三轴见奇观，
燕岛东南秋潮涌，
奥运文海纳百川。
青岛 帆的故乡
赞美青岛，优美的音乐
古老的渔火把的港湾点亮
昨夜的波涛托起新一轮太阳
借风的翅膀，架白云出航
这就是我的青岛，
这就是帆的故乡
青岛，帆的故乡
红瓦唱音符，绿树奏乐章
青岛，帆的故乡
山海间飞扬起辉煌与向往
金色的沙滩涌动银色的畅想
五彩的风帆鼓满智慧的力量
看乘风破浪，听兰色交响
这就是我的青岛，
这就是帆的故乡
青岛，帆的故乡
大海已敞开宽阔的胸膛
青岛，帆的故乡
未来正升起灿烂的希望
青岛，帆的故乡
大海已敞开宽阔的胸膛
青岛，帆的故乡
未来正升起灿烂的希望
5.描写青岛的古诗有哪些
1、《游青岛崂山》
王心鉴
崂山寻仙人，幽境隐全真。
岭翠逾白鹤，峰奇生紫云。
明霞澄天地，潮音悦昆仑。
海上有青岛，心中无红尘。
2、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
3、《秋夜曲》【唐】王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
4、《子夜秋歌》【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
5、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
6、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
7、秋登兰山寄张五【唐】孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
8、《秋夕》【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
9、《登高》【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
10、《中秋月》【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
11、《中秋月》【唐】白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
12、《长安秋望》【唐】杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南天与秋色，气势两相高。
13、《秋风引》【唐】刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
14、《秋词》【唐】刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.
15、《秋日》【唐】耿玮
返照入闾巷，忧来谁共语？
古道少人行，秋风动禾黍。
6.赞美青岛的诗句
莫道游人爱汇泉，
一湾海水抱远山，
观海亭中凭阑坐，
满眼波光满眼帆。
海面宽阔水汪洋，
裁下一角作浴场
万人击水浪花飞，
潮声笑语同时响。
夏来青岛罩绿纱，
朝听鸟语暮看霞，
还有好景君须记，
小西湖畔红莲花。
青啤的酒沫飘上了天空
跟着晨曦
走遍世界的每一个角落
融入晚霞
映红无数中国人的脸
外国人闻着酒香来了
把绿树红瓦带回家
把五月的风带回家
把海尔海信带回家……
奥运帆船上印着青岛的品牌
扬帆的是中国的品牌 青岛
7.急需描写青岛的所有优美句子
感受青岛的冬天分类：放飞心情 春天，那万物皆醒、百花争艳、燕子呢喃、蜜蜂嗡嗡、牧童短笛的画面，在记忆中远去；夏日炎炎、七月流火、挥汗如雨，那撕裂天际的闪电、倾盆而下的暴雨无不使人变的脾气暴烈，总想出人头地；只有在秋天，当人们收获了沉甸甸的果实，脸上才露出了喜悦的笑容，但易使人滋生满足，思忖把玩，斗志全无。
冬天来了。冬天踏过了人们的欢乐，迅速地来了。
冬天是一种意境----富有冷静和理智。 北方的冬天各有特色。
青岛的冬天，远比不上黑土地上隆冬雪扬，苍茫大地素裹无垠的壮丽景象，这里甚至很难见到一场雪。故，近年来被人们认为是暖冬。
感受青岛的冬天，也是别有一番情趣的。每当寒气袭来，人们懂得了自我保护，知道自己应该多添加衣裳，极力创造或寻找温暖的环境。
老人们穿上了或黑或灰或色彩艳丽的羽绒服，戴上了各式各样的帽子，有礼帽、鸭舌帽、博士帽、瓜皮帽，质地有皮的、呢子的、毛线的等等，一顶小小的帽子，把人打扮的精精神神的，显得年轻了好多岁。青年男女则显出了青春的活力，有的西装革履，有的休闲适度，有的依然短裙在身，无一例外地不再包裹什么，此举叫做好俏。
学童的冬衣可谓色彩斑斓、款式繁多，什么花草树木、鱼鸟昆虫、动物世界，极尽了设计师们的挖空心思，展示了中国服装业的发达。 这里的冬季，原野绿色不再，只有那街道两旁、居民小区绿化带，才显现了对春的挽留。
看起来枯黄的草木，好象已经停止了生长，其实不然，正是它们这难得的赋闲，为春芽的喷发积蓄了充分的能量。冬天，是休养生息的季节，试想没有冬的积累，何来春的复苏、夏的灿烂，秋的收获？ 冬天是一种情态----显现纯洁和朴实。
历代文人墨客的笔墨只触及冬天有鲜明特点的物，唱雪、咏梅、颂竹，而对于冬的进程的描写和赞美则惜墨如金。 说冬天是纯洁的，因之有雪，洁白无暇、一尘不染；青岛少雪，就是偶尔的降雨也在丝丝伤感里透着一股清新。
要说气候，却也是冷的透心凉，但仅仅是在腊月底或正月初的短短十几天里。就算是心冷，也与天气一致，没有丝毫粉饰，内外一致冷的透明。
春之花的招摇，夏之阳的热烈，秋之叶的伤感，无不使人难以招架。只有冬天，丝毫没有借助，丝毫没有掩饰，把自己的恶劣暴露无遗，使人们深深地记住了它。
陈残云的《珠江岸边》把冬描写成春天一般，体现了欣欣向荣的景象，表达了真挚的情怀，是一种执著的追求！ 冬天是一种情意----体现和谐与包容。 青岛的冬天有时非常寒冷，以至于人们对气候的变化不寄予过多的奢望。
当艳阳高照的一天到来的时候，人们默默地感受着，欣慰之情油然而生。看那大街小巷，对弈双方周围坐满了白发老者；够级扑克也讲究老中青三结合；再看那修鞋摊、修自行车摊、卖小商品摊前，三五成群的坐马扎的老人，神采飞扬地讲述着，讲述着…… 冬天午后的阳光，是最为感人的。
它像往事一样与你的目光和身体接触，倾诉。使你装满了感慨、伤怀和诗一样流质的东西。
你只愿感受它，而不忍它离去。这午后的阳光啊，似静默的逝水，像沉雄的长者，有低吟，有肃穆。
万事万物之沧桑，皆在这洋洋洒洒间。这清淡的阳光，这飘洒的阳光，既不神秘，也不刺眼，却又像明镜高悬，照彻大地，荡涤心灵。
冬天的人们极易满足，假如你得到了别人给予的一点温暖，便如沐春风，心存感激，对别人的关怀常念恩德。 冬天的景物不很扎眼，却使人们很放心，它不会为眼馋春华秋实的私欲膨胀者所觊觎。
青岛冬天的冷，激发了人们通过锻炼增加体内热量的热情，提高了人们去创造、去获取的主动性。看，那些喜欢冬泳的男男老老少少们，鼓足了勇气，屡屡挑战自然，既强健了体魄，又磨练了意志，成了海滨一道靓丽的风景线。
青岛的冬天那么美，那么适中，那么吸引人，喜欢青岛吧，朋友，青岛在等待您！ 八月的故乡――你好 我怎能不怀念呢？那里有我的亲朋，有我祖先的遗骸，有我童年海浪般的憧憬和云霞般的梦幻……还有我记忆中多彩的八月。一搭上西去的汽车，我的心就像出笼的鸟，扑扑楞楞飞去了，飞到黄河故道的臂弯里，飞到杨柳矗翠的小河畔，飞到小小四合院，衔去一束绻绻的情愫，早早地给母亲了。
汽车奔驰着，我伏在窗口，贪婪地、忘情地阅读着平原的八月―― 望不尽的莽莽苍苍，涌涌荡荡；望不尽的千顷秋色，万斛秋光――水稻黄了，微风里，金浪迭涌；棉花炸嘴，雪白银亮，宛如银河的繁星；花生秧儿、红薯蔓儿把地皮都盖严了，碧绿碧绿，如潮似海，如果不是车儿跟得快，说不定还能看到它们根部被饱满的果实顶开的裂隙呢！八月的苍穹，一天碧落，是那样深邃，空阔，高朗，几只大雁横过蓝空，而圆圆的麦秸垛下，三五只母鸡却悠闲地刨着生活的安逸…… 素素淡淡鲁西大平原啊，浓浓艳艳的鲁西大平原啊，你把秋的甘甜，秋的色彩，秋的芬芳，像亮亮的雨丝，洒在我干涸的心上了。 故乡的八月，你那烫金的封面，彩色的插图，你那多彩斑斓、丰厚而充实的文字，曾给我童年带来多少欢欣，多少稚趣，吸附了我多少时光！ 故乡啊，你记得么？还记得那个光着脚丫在沙路上奔跑的小毛猴么？还记。
8.关于青岛的诗歌
莫道游人爱汇泉， 一湾海水抱远山， 观海亭中凭阑坐， 满眼波光满眼帆。 海面宽阔水汪洋， 裁下一角作浴场 万人击水浪花飞， 潮声笑语同时响。 夏来青岛罩绿纱， 朝听鸟语暮看霞， 还有好景君须记， 小西湖畔红莲花。 青啤的酒沫飘上了天空 跟着晨曦 走遍世界的每一个角落 融入晚霞 映红无数中国人的脸 外国人闻着酒香来了 把绿树红瓦带回家 把五月的风带回家 把海尔海信带回家…… 奥运帆船上印着青岛的品牌 扬帆的是中国的品牌 青岛
还有一个
诗歌美丽的青岛——海云庵 香火还在缭绕， 慈悲的尼姑大师在高诵佛号。 一年一度的糖球会， 人流如海、如云、如潮。 暮鼓晨钟，敲醒世间名利客， 山呼海啸，鱼民们痴心寄庵庙。 没有了赶海的鱼船， 祈求烟火还版在缭绕， 那朗朗的诵经声、和那声声虔诚的祈祷！ 海云庵，还是古香古色， 女大师，还在高诵佛号。 “娘娘”在享受着供奉、香火， 这是青岛的风光一道.描写青岛的是个很少的！希望我的回答权你能满意！谢谢！
9.描写青岛的古诗词
1、《浣溪纱·青岛野望》清代：叶恭绰
散虑寻幽意不违。眼中岩壑各依依。灵风梦雨几时归。
海色浮襟增莽宕，晨光袭幕尽熹微。凭高谁念昔游非。
白话释义：
散虑不久幽意不违背。眼看岩壑各依依。灵风梦雨什么时候回来。海色浮衣襟增加王莽宕，晨光袭击幕全部微光。凭高谁考虑过去游览不是。
2、《风入松·年来好漫游，赋此答问者，时在青岛》清代：叶恭绰
人间歧路足千盘。心远地常宽。玄都绛阙凭弹指，无人处、驾鹤骖鸾。
清梦朝飞九水，吟怀暮落千山。
频年。新制远游冠。楚怨不须弹。烟云供养随行脚，空回首、急浪奔湍。
解语花应含笑，无言石已成顽。
白话释义：
人之间分歧不足一千盘。心远地常常宽恕。玄都绛阙凭手指弹，没有人的地方、驾鹤骖鸾。清梦朝飞九水，吟怀暮落千山。几年。新制速游冠。楚国怨恨不需要弹。烟云供养随行脚，空回头、急浪奔腾的急流。解语花应含笑，不要说石已成愚蠢。
3、《概览大连兼怀青岛》清代：吴妍因
偕游迄未忘蓬岛，独往今还访大连。碧海青山如旧识，朱颜绿鬓想当年。
不妨布局棋差逊，且喜兼城璧亦全。一样明珠光焕发，丰饶后倘胜于前。
白话释义：
一起游一直没有忘记蓬岛，一个人去现在还访问大连。碧海青山依旧认识，红颜绿鬓回想当年。不妨布局棋差谦逊，而且喜欢兼城壁也全。一个样式明珠光焕发，丰富后如果比前。
4、《满江红·青岛》清代：俞陛云
一角青峰，敌三面、洪波环绕。尽年年、鼍鸣蛟舞，潮吞浪扫。
碣石南来湾势转，扶桑东指帆痕小。问登封、七十二君多，谁临眺。
兵气靖，夷歌闹。灯火夕，亭台晓。访元明残石，华楼遗庙。
山色迥凝松翠秀，春风浓展樱花笑。向鱼鳞、峡畔认题名，吾曾到。
白话释义：
一角青翠的山峰，敌人三面、洪水波环绕。尽年年、鼍呜蛟舞，潮水吞浪扫。碣石南方来湾形势转，扶桑东指帆痕小。问登封、七十二君多，谁旅游。兵气靖，夷歌闹。灯火黄昏，亭台晓。访问元明残石，华楼给庙。山色迥凝松翠秀，春季风浓展樱花笑。去鱼鳞、峡畔认题名，我曾到。
5、《舟过青岛访潜楼四首 其二》清代：陈曾寿
清晨闻咿唔，花木静书斋。二子出揖我，循墙谨趋陪。
温温子弟色，真疑麟凤来。先生伟衣冠，恐是石徂徕。
神州化相柳，童丱为枭豺。种子傥不绝，会挽狂澜回。
白话释义：
清晨听到咿见到，花木静书房。两个儿子出来面对我，沿墙谨慎去陪。温和子弟颜色，真怀疑麟凤来。先生伟大文明，恐怕这石徂徕。神州化相柳，幼年为被豺狼。种子如果不断，会挽狂波回。
10.描写青岛的诗词
1、堞势凌青岛
唐
张均
《和尹懋登南楼》
2、城西青岛寺
唐
喻凫
《寄刘录事》
3、吟看青岛处
唐
贾岛
《送令狐绹相公》
4、纵目怀青岛
唐
郑谷
《驻跸华下同年司封员外从翁许共游西溪久违前》
5、密树悬青岛
元
王冕
《山中杂兴 十八》
6、（谓刘潜楼居青岛为作状志及哀辞）
近代
陈三立
《哭胡瘦唐侍御》
7、（康更生翁自青岛还湖居与同游）表忠观更访碑留
近代
陈三立
《次和答蒿叟三首》
8、纵目怀青岛
宋
释绍嵩
《野眺有感》
属狗2023正月十二财神方位 大年十二财神方位概览？
属狗人的成功，正是源于他们的坚持和隐忍。在加上属狗人还很精于世故。他们擅长笼络人脉，把对本人有利的人脉资源都聚集在本人身边，所以他们很容易成功。其实，梅花香自苦寒来，属狗人是用本人吃过的苦换来了他们的贫贱。属狗人想要在正月十二财运更好，无妨来看看本人的财神方位吧。
最佳求财方位
财神方位对属狗人财运的提升大有协助。关于属狗人来说，2023正月十二合适坐在北方位上。由于北方位是属狗人2023正月十二的财神方位，属狗人在这个方向上，不只在任务当中表现的很好，工资和支出增涨很多，还能有工夫去做一些其他副业，并且把副业运营得风生水起，使属狗人在这一年能添加很多支出。所以属狗人在2023正月十二打牌的时分可以往正北方坐坐，这样可以提升属狗人赢牌的概率。
财运剖析
属狗人正月十二财运上佳，与太岁没有抵触，他们正月十二的灵感颇多，关于从事创意、广告、编辑、导演等相关任务的属狗人来说，若是识大体，就能抓住不少的时机，让本人的才气充沛的显显露来，创意以及灵感都会源源不绝地涌如今脑海中，正月十二全体的支出也是非常可观的。关于做生意的属狗人来说，正月十二的运势能够不佳，由于弱小的市场竞争力，招致消费者购置的力度变小，建议属狗人可以改动自家的营销战略，从比拟新奇的角度来下手，以此来让本人的生意更好。
提运建议
属狗的人在2023正月十二的财富运势处于上升阶段，要好好掌握，往年或答应以咸鱼翻身。虽然身边的资源不是很多，但是属狗人可以合理的应用好他人旁边的资源。属狗人有很多冤家也相当于本人有了那些冤家的资源。并且可以很好的去合理应用他们，来到达本人想要的一个效果。属狗人一定要记住，据守初心才干播种成功，财富的累积是按部就班的进程。
测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：http://www.adxqd.com/xz/
